隐匿于吕洞峡谷的夯吉金寨，炊烟四起山雾缭绕，栗青色的瓦房屹立于山脊，迂回交错的溪流、沟壑纵横的峡谷，充满古朴原始的乡野情趣，孕育着古老的苗族史诗文化。

自苗族远祖蚩尤与炎黄二帝大战逐鹿之野，败走南徙后，部分苗族先民在途径武陵山脉时，便在吕洞圣山之下开山建寨，繁衍生息，而夯吉金寨便是苗族先祖建立的“五行苗寨”中的第一大寨，至今已有几千年的历史。

夯吉金寨呈“九龙护宝”之势，坐拥九山八沟，点缀于湘西十万逶迤大山之中。寨子青瓦错落，溪流迂回，充满古朴原始的乡情野趣，是古老的苗族原生态文化的发祥地和积聚地。寨子共有500多户人家，2000多口寨民。2016年11月，夯吉村入选第四批中国传统村落名录，是真正的湘西小千户苗寨。

“苗家儿女能说话就会唱歌，能走路就会打鼓”，这是对苗家人能歌善鼓的盛赞。苗歌和鼓舞作为苗族非物质文化遗产，是湘西苗族运用最为普遍的一种民间艺术形式。

每年的清明节前后，在夯吉便盛行“对山歌”的盛会活动，十里八寨的乡民盛装打扮，自发聚集到清明场（清明场：当地举行清明歌会的场所）参加一年一度的清明歌会。年轻男女便也借此机会对着心仪的人儿唱起山歌，表述情谊。

苗鼓以鼓乐指挥生产劳动、传播民族文化、娱乐身心，它把音乐、舞蹈、表演等艺术种类有机的结合在一起，不但反映了当地苗民的生产生活劳动，还表达了年轻男女之间的美好爱情及审美情趣。在湘西苗族鼓乐有着丰富的文化内涵和强大的社会传递作用。在夯吉金寨，每逢盛大节日，寨民便纷纷自发集中，尽情的欢歌鼓舞，整个场面，鼓声雷动，热闹非常。

在夯吉，有着最原生态的民族传统工艺，其中苗绣作为苗族民间技艺最高的艺术水准，2006年被国家列入了第一批非物质文化遗产名录。苗绣工艺有其独特性，如双针锁绣、绉绣、辫绣、破纱绣、丝絮贴绣、锡绣等。刺绣的图案在形制和造型方面，大量运用各种变形和夸张手法，表现苗族创世神话和传说，从而形成苗绣独有的艺术风格和刺绣特色。由于环境的熏陶，当地的苗家姑娘们从四五岁就跟着母亲、姐姐和嫂嫂学绣花了。到了七八岁，她们的绣品就可以镶在自己或别人的衣裙上了。

湘西苗族武术始于蚩尤，历史悠久，源远流长。由于民族迁移饱受外族欺辱，遂苗家人自古崇武慰然成风，历来有练武强身保家护院传统。苗族武术是一种以提高搏斗技能为主旨而又能健体延寿的全能运动。其中尤以八合拳为代表，无论在演练或实际运用中，都讲究八合。它演绎和发扬了苗族武术文化，不但诠释着苗族人的悲壮历史文明，对开发，研究和挖掘苗族非物质文化意义深远。

山脚下，一条狭长的青石板路穿寨而过，这便是古时商人赶马收茶的茶马古道。据史料记载，夯吉金寨是古代黄金茶作为贡品向外输出的茶马古道上的一个重要驿站和供应点。它从吉首市马颈坳起始，途径坪年村、夯沙村等盛产茶叶的苗族聚居地，再通往花垣茶峒直达重庆。如今隔着历史重走茶马古道，仿佛依稀可见当年山间铃响马帮来时带给人的那种期盼和欢悦。

夯吉，苗语意为“茶叶飘香的山谷”。一叶一茶饱蘸万道风味，一采一捻方感自然奥妙，而“一两黄金一两茶”便一语道出了黄金茶的珍贵来。当地茶园大都是建在海拔1000米以上的半山腰，茶园終日笼罩在云雾缭绕之中，出产的茶叶清香醇厚，甘甜清冽。在湘西夯吉遇山踏水，与黄金茶相遇。茶的香，茗的醇，文化的韵，无不让人回味。如果说历史上茶马古道上的马帮仅仅只是沿途收购零星少量茶叶再运往他乡而根本不够销量的话，那么，如今，以夯吉金寨为首种植的漫山遍野的黄金茶，已经成为苗家人脱贫致富的新希望。

在夯吉金寨，苗民的智慧与传承根植进了每一个苗家人的心里，它是阿妹们哼唱苗歌的婉转悠扬、是阿妈针线勾勒出的幸福生活模样、是苗家儿女敲击苗鼓迸发传递的力量、更是千百年来祭祀台上“巴代”（苗语：巫师）挥动“司刀”的民族信仰。每年的农历九月初九，当地会举办重大的酬傩祭典活动。在吕洞山祭祀台上，会由德高望重的巴代身着红色袍衣，手执竹柝和蚩尤铃，脚迈赋有节奏的步伐，吟唱苗族古歌，祭先祖、祭神灵、祭自然，感恩圣山赋予的蓬勃生气与发达兴旺的源泉，祈求祖先保佑，驱邪除秽，消灾降福，祈求来年风调雨顺。这是当地苗民用最为原始的方式表达对祖先的敬畏，对天地自然的谦恭，对山水田园的谐和。

人生，一路蒙尘。

愿你闲时归田园，来夯吉金寨，晨听鸡犬相鸣，夜闻茶雨花香，一切从简，身心归零……